洞庭天下水。洞庭湖是我国第二大淡水湖，它衔远山，吞长江，浩浩荡
荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，素以宏伟、富饶、美丽著称于世。
洞庭湖，位于长江中游，跨湘、鄂两省，面积2820 平方公里。在远古时
代，即大约二亿五千万年以前，洞庭湖区与湖北的江汉平原，同为雪峰山脉
的陷落部分，称作“断陷湖盆”。由于这一带地势低洼，长江以及湘、资、
沉、澧四水从上游流至此处后，河道迂回曲折，泥沙不断沉积，以至江水四
溢，逐渐形成巨大的水乡泽国。
由于历史和地理上的变迁，洞庭湖的名称历来有儿说。一说为“九江”。
因湖水汇集了渐、沅、沅、辰、酋、溆、资、湘、澧等9 条河流，所以《禹
贡》一书中就称作“九江”。再一说，叫做“五诸”。因有长江和湘、资、
沅、澧5 条大河汇诸之意。《战国策》载：“秦与荆战，大破之，取洞庭五
诸。”《史记》、《水经注》也称之为“五诸”。还有一说，即云梦。《书
经》、《周礼》、《尔雅》等古书上都有“云梦”的记载。梦，是当时楚国
方言“湖泽”的意思，与“漭”字相通。“春秋昭元年，楚子与郑伯田于江
南之梦”。又云“定四年楚子涉滩济江，入于云中”。《汉阳志》说：“云
在江之北，梦在江之南”。合起来统称云梦。当时的云梦泽面积曾达4 万平
方公里，《地理今释》载“东抵蕲州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆
古之云梦。”司马相如的《子虚赋》说：“云梦者方八、九百里。”到了战
国后期，由于泥沙的沉积，云梦泽分为南北两部，长江以北成为沼泽地带，
长江以南还保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫云梦，而将这片大湖称之为洞
庭湖。因为湖中有一著名的君山，原名洞庭山。《湘妃庙记略》称：“洞庭
盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭、故曰洞庭。后世以其汪洋一片，洪水
滔天，无得而称，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。”这就是洞庭湖名称的由
来。
在三国以前，整个洞庭湖连成一片。南北朝开始至唐宋时期，因泥沙不
断沉积，河床日益抬高，洞庭湖逐渐为三湖所分割。《国策地名考》引《巴
陵县志》称：“洞庭南联青草，西通赤沙，横直六百余里，因名三湖。”这
三湖，就是岳阳与华容之间的巴丘湖，岳阳与湘阴之间的青草湖，沉江和常
德、南县之间的赤砂湖。巴丘湖在岳阳西面，因岳阳古时叫巴丘而得名，是
东洞庭澜的前身。青草湖，因冬春青草弥望而得名，它即现在的南洞庭湖。
赤砂湖，因湖底多赤砂而得名，后来演变为西洞庭湖。三湖的形成，使八百
里洞庭不再是“水尽南天不见云”了，而开始呈现“岸芷汀兰，郁郁青青”
的另一番景象。
洞庭湖碧水共天，沧俱空阔，古往今来，历朝历代，对它的记载和描绘
无尽其数。战国时代，伟大的诗人屈原在他的诗歌中，反复吟咏过美丽的洞
庭湖，如《哀郢》中“上洞庭而下江”；《湘君》中“邅吾道兮洞庭”；《湘
夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。在《湘君》、《湘夫人》诗篇
中，屈原根据民间传说，把洞庭湖描绘成神仙出没之所：一对美貌的恋爱之
神，乘着轻快如飞的桂舟，吹着娓娓动听的排萧，游弋在秋风袅袅的洞庭碧
波上。湘君以洞庭一带特产的荷花、香芷、杜衡、紫贝、桂树、木兰、辛夷、
薜荔，构造一幢芳香四溢的水中官室，以迎接湘夫人的到来。
《山海经》中谓洞庭湖“夏秋水涨，方九百里”。《淮南子·人间训》
说：“江水下洞庭，起波涛，舟航一日不能济。”
南朝时期，洞庭湖方圆500 余里，《水经注·湘水》描绘说日月仿佛出
没于其中。南朝诗人阴铿《渡青草湖》诗：“洞庭春溜满，平湖锦帆张。沅
水桃花色，湘流杜若香。”“行舟逗远树，度鸟息危樯。滔滔不可测，一苇
讵能航？”便是对这一时期湖泊景象的生动描绘。
人们常说的“八百里洞庭”一语，出现于唐宋时期的诗文中，洞庭湖的
潋滟澄波和壮丽景色、恢宏气势激发起诗人们的无限诗情。唐代张说诗曰：
“平湖一望水连天，秋景千寻下洞泉。忽惊水上江华满，疑是来舟到日边。”
唐代著名山水诗人孟浩然诗曰：“洞庭秋正阔，予欲泛归船。莫辨荆吴地，
惟余水共天。”唐代最伟大的两位诗人李白和杜甫均有描绘洞庭湖的名句千
古传诵。李自《秋登巴陵望洞庭》诗曰：“清晨登巴陵，周览无不及。明湖
映天光，彻底见秋色。秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿无寒烟。
来帆出江中，去鸟向日边。风情长沙浦，霜空云梦田。⋯⋯”杜甫形容浩渺
洞庭为“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。自居易的“猿攀树立啼何苦，雁点湖
飞渡亦难”。释可朋的“周极八百里，凝眸望则劳”。元稹的“人生除泛海，
便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。”宋朝词人张孝祥的《念奴娇·过
洞庭》极得后世赞赏：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万
顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难
与君说。⋯⋯”正因为湖水幽深莫测，浩浩无涯，使人们产生了奇妙的幻觉
和神奇的想象。唐人李朝威在他的《柳毅传》中，便将洞庭湖描绘成“白壁
为柱，青玉为墙”，“台阁相向，千门千户，奇草珍木，无所不有”的洞庭
龙宫。
明清时期，洞庭湖仍十分广阔，溯泊面积约为6000 平方公里。明代诗人
巍允贞有“洞庭天下水”的诗句，清朝袁枚描述为“岳阳楼望水无涯，万里
荒荒自浪开”。何绍基《过洞庭》中曰：“千帆如鸳白纷纷，飞向湖中踏浪
纹。大水来观八百里，轻舟直渡万重云。⋯⋯”
如今，洞庭湖湖面虽大大萎缩，但仍然相当宽广；洞庭平原肥田沃土，
阡陌纵横，绿树成荫，如诗如画。
洞庭湖，水天一色，渺渺似海，自古风光卓绝，胜迹无数。其中当推荡
漾湖中的君山和耸立湖畔的岳阳楼最负盛名。
君山，古称湘山，又名洞庭山，是湖中一个晶莹如碧玉的小岛。总面积
0.96 平方公里，最高峰海拔63.气米，呈椭圆形，上有数十个山峰，较大的
有十二峰，峰峦盘结，沟壑回环。君山虽小；但它在一湖浩荡的活水映衬下，
显得无比秀美。历代文人名士对它吟咏不绝。唐朝李白有“淡扫明湖开玉镜，
丹青画出是君山”之句，赞叹它美如画图。宋代黄庭坚的名句“未到江南先
一笑，岳阳楼上对君山”。其欣羡之情，溢于言表。清代袁枚写道：“几点
君山云外立，拟乘风去访蓬莱”。把君山描绘成仙境。但描绘君山最为生动
而形象的佳句首推唐代刘禹锡的诗：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
由于君山浮于波面，云雾统绕，忽隐忽现，容易使人产生奇异的幻觉，
引起丰富的想象，在悠久的历史中便孕育了许多优美的神话传说，为君山增
添了许多神秘色彩。唐代程贺的《君山》诗，说的就是一个神话：“曾游方
外见麻姑，说到君山此本无。云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”又传说
君山是一条乌龙，盘踞洞庭湖中，至今留下龙口、龙舌山、乌龙尾地名和龙
涎井古迹。又据明朝《隆庆岳州府志》记载：黄帝轩辕氏曾在此铸鼎，铸成
后愈骑龙飞升了，所以君山有铸鼎会。君山的名称也来源于绚丽的神话。据
晋朝王嘉《拾遗记》中说，洞庭山天清霞耀，柳绿花芳，“其下有金堂数百
间，玉女居之，四时金石丝竹之音，彻于山顶。”据《山海经》记载：尧帝
的二女住在山上。二女就是舜帝的二妃娥皇、女英。舜帝南巡，娥皇、女英
随之赶来，船披大风阻于洞庭山。二妃突然听到舜帝已死于苍梧，悲痛欲绝，
望着茫茫湖水，抚竹痛哭，泪痕留在竹上，遂成斑竹。不久，二妃忧郁而死，
葬于山之东麓。因二妃称为君妃、湘君，为了纪念她们，便改洞庭山名为君
山。现在君山的二妃墓前后仍长满了“泪痕”点点的斑竹。墓前有一石刻对
联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”二妃墓以西有柳毅井，其故事
源于《柳毅传》。唐仪凤年间，书生柳毅赴京应考落第，归经泾阳，偶遇满
脸泪痕的牧羊女，问其原由，知为龙女，因受汪阳君残暴虐待至此。柳毅受
龙女之托，送信至君山，找到此井直下龙宫，递上书信，又诉龙女苦。龙君
之弟钱塘君怒作百丈赤龙，灭泾阳君，接回龙女。洞庭龙君终招柳毅为婿。
柳毅井水清冽甘甜，深不见底。又传此井与太湖洞庭山的井水相通。《水经
注》中说：“洞庭湖中有君山。山有石穴潜通吴之包山，⋯⋯”柳毅井建筑
别致，井壁有一巡海神浮雕，手持宝剑，传为柳毅引路者。在君山龙口刀削
般的石壁上，有一个1 米见方，凹进10 厘米的印记，此为传说中的秦始皇封
山印。据《洞庭湖志》载：“秦始皇南巡至君山，遇大风浊浪，船不能行，
问博士，则曰：乃君山上尧帝二女娥皇、女英，为寻夫至此未着，忧疾而死
葬于此山，被封为湘水神，故作此患。秦始皇闻之大怒，天下只有我为君，
怎么此山也称君？遂罚刑徒3000 人，将山上树木伐尽，并放火烧山，在石壁
上阴刻几颗大印，后人称“封山印”，意在使湘水神不再为患。今尚存两印，
笔法苍劲，有释为“永封”者，也有作“封山’者。还有人认为不是文字，
仅是一种道家的符咒而已。
君山古迹遍布，据《巴陵县志》记载，有三十六亭及井、台、楼、庙等。
现在可供观赏的，除二妃墓、封山印、柳毅井外，还有朗吟亭、酒香亭、射
蛟台、传书亭、烟波亭、龙涎井、飞来钟等。君山的一草一木，一台一亭，
无不附丽着优美动人的神话传说。这些神话传说不但赞颂了君山的奇丽，也
说明很早以前，这里就有中华民族先民的足迹。近年来在君山发现一处新石
器时代遗址，出土了陶片和石斧，充分证明，早在五六千年前，我们的祖先
就生息繁衍在这一带。

岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭沏，北枕万里长江，
南望三湘四水，气势豪壮不凡。它与武昌的黄鹤楼、南昌的滕王阁同为我国
著名的江南三大名楼，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里，
尽在岳阳楼”的盛誉。
岳阳楼为千古名胜。据清光绪《巴陵县志》载：建楼“肇自汉晋”。又
据《三国志》载鲁肃受弥权之命率万人屯巴丘（今岳阳），在洞庭湖的咽喉
之地巴丘山下、临湖的城墙上建立训练和检阅水军的阅军楼。这阅军楼即岳
阳楼的前身。在唐朝，巴陵郡改为岳州，巴陵城改称为岳阳城。唐开元四年
（公元716 年），中书令张说滴守岳州，把阅军楼扩建为一座楼阁，后遂名
岳阳楼。张说擅长文辞，常与文人迁客登楼远眺，把酒临风，吟诗作赋。从
此，楼台日渐名著。李白、杜甫、刘长卿、刘禹锡、白居易、韩愈、元稹、
李商隐、孟浩然等便风邀云集，接踵而来。诗人们或登楼，或泛舟，奋笔书
怀，泼墨为文，写下成百上千语工意新的名篇佳句。如李白的《与夏十二登
岳阳楼》：“楼观岳阳尽，川迴洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。⋯⋯”
杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南拆，乾坤日夜
浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”白居易的《题
岳阳楼》：“岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。春岸绿时连梦泽，夕波红
处近长安。⋯⋯”孟浩然的《望洞庭湖呈张丞相》：“八月湖水平，涵虚混
太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。⋯⋯”等等。然而，岳阳楼真正闻名天下，
是在北宋滕子京重修，范仲淹作《岳阳楼记》以后。宋庆历四年（公元1044
年），膝子京谪守巴陵郡，第二年重修岳阳楼。腾子京兼备文才武略，对山
水名胜颇有见地。他在给范恢淹的《求记书》中写道：天下郡国，罪有山水
环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显。”他赞叹“君山、洞庭杰杰然
为天下之特胜”。因此新修的楼台极为壮丽以与浩瀚的大湖气势相配。他又
认为“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”。于是
膝子京将一册《洞庭晚秋》图并《求记书》寄给他的好友、大文学家、政治
家、军事家范仲淹。当时正在邓州戍边的范仲淹写下了《岳阳楼记》。全篇
369 字，字字珠玑。内容博大，哲理精深，意境深邃，文情并茂，堪称绝笔。
其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句千古传诵，成为中国历代知
识分子伟岸人格的标志。
在800 余年间，岳阳楼屡遭水患兵燹，几次倾毁，几次重修。现存建筑
为清光绪六年（公元1880 年）所建。1984 年重修竣工。岳阳楼建筑精美，
气势雄伟，主楼高19.72 米。建筑特点简言之为：“四柱、三层、飞檐、盔
顶、纯木”。特别是楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，曲线流畅，陡而复翘，
宛如古代武士的头盔，故名盔顶，在我国现存古建筑中独一无二。
岳阳楼不仅建筑壮丽雄伟，更有满壁的诗文对联令人惊叹。长短对联，
悬于四壁，诗词篆刻，嵌满墙头。如“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”；
“水天一色，风月无边”；“对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人”。
二楼正中镶嵌着紫檀木雕屏，上刻清代大书法家张照所书《岳阳楼记》，笔
画遒劲，为书法珍品。其他诗文、对联，楷、草、行、篆各有千秋，或铁画
银钩，气格开张，或行云流水，纵逸奔放，吸引着游人低回吟哦。击节赞赏。
登楼凭栏，横无际涯的洞庭湖尽归一览：湖山似烟，极目空清，水涵天影，
云水交牺，风帆展翼，渔歌互答，令登临者飘飘御风，如痴如醉。
岳阳楼主楼两侧有两座辅亭，右有三醉亭，左为仙梅亭，犹如烘云托月，
使岳阳楼更为壮观。后者因吕洞宾三醉岳阳楼而得名；前者因明代维修中挖
出一石板，上有似枯梅花纹，时人视为仙迹，故名。近处还有宋代铁锁、铁
枷及怀甫亭等古迹。从岳阳楼沿湖南行约1 公里，有高39 米的唐代古塔慈氏
塔，巍然耸立的塔身与金碧辉煌的岳阳楼遥相呼应。
洞庭湖不仅风光佳绝，而且素称鱼米之乡，滨湖盛产稻谷，湖中盛产鱼
虾，自古为我国淡水鱼著名产地。唐代著名诗人李商隐有《洞庭鱼》一诗：
“洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚊，多如秋后蝇。”可见鱼之多。如
今湖里盛产鲤、鲫、鳙、鲢、鳊、鳜、银鱼、凤尾鱼和虾、蟹、龟、鳖、鳝、
鳗、鳅、蚌等百余种水产，还生长着珍稀的白鳍豚。洞庭鱼中最大的是鲟鱼，
重达二三百公斤；最小而又最名贵的是银鱼。洞庭银鱼，历史上即颇负盛名。
据清代《巴陵县志》载：“银鱼出骗山、君山湖中，小才盈寸，眼见黑点者
佳，以火焙之，胜日干者。他处出面条鱼，长二、三寸至四、五寸则贱物矣。
一年冬夏产之，夏水热不如冬美。”据传清雍正、乾隆二帝先后游江南时，
均曾品尝过银鱼，评价甚高。银鱼嬉游于清水草滩的缓流之处，它银白透明，
呈圆条状，无鳞无刺，肉质细嫩，蛋白质含量丰富，味极鲜美，向为席上珍
品。
洞庭湖的“湖中湖”莲湖，盛产驰名中外的湘莲，颗粒炮满，肉质鲜嫩，
历代被视为莲中之珍。每当荷花盛开季节，满湖荷叶衬托着婷婷玉立的花朵，
素雅高洁，“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，泛舟采莲，成为一大旅游项
目。
洞庭湖中的君山不仅风景佳丽，而且有许多名产奇珍，其中尤以君山茶
闻名，自唐代即被列为贡茶。君山银针茶在茶树刚冒出一个芽头时采摘，经
十几道工序制成。它内呈橙黄色，外裹一层白毫，故得一雅号——金镶玉。
冲泡后，开始茶叶全部冲向水面，继而徐徐下沉，最后全部竖立杯底，堆绿
叠翠，宛如刀枪林立，酷似嫩笋出上，确为“茶中奇观”。入口清香沁人，
齿颊留芳。
对于洞庭湖的美景，古人早有总结，清代《洞庭湖志》所载“潇湘八景”
中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“渔村夕照”、“江天
暮雪”以及“日影”、“月影”、“云影”、“雪影”、“山影”、“塔影”、
“帆影”、“渔影”、“鸥影”、“雁影”等洞庭湖“十影”，如今仍能观
赏到。
“四读长江为长，五湖洞庭为宗”。洞庭湖博大恢宏的气势，悠久深厚
的文化积淀，犹如中国山岳中“五岳独尊”的泰山。作为我国湖泊文化的代
表，洞庭湖是当之无愧的。