孔子不喜欢于丹的理由排行榜
简介：
这几天，正在读李零的《丧家狗》，看李零读《论语》真过瘾。李零的识见高明，表达趣味，行文通透，读着不枯燥，还长学问。
本来我不会理会于丹的，恰好领导给出了这么一篇命题作文，就写了此文。报纸上发了一半。
这几天，正在读李零的《丧家狗》，看李零读《论语》真过瘾。李零的识见高明，表达趣味，行文通透，读着不枯燥，还长学问。
本来我不会理会于丹的，恰好领导给出了这么一篇命题作文，就写了此文。报纸上发了一半。
[收缩内容]
NO.1 于丹教授老念错字儿，不懂也不问，也不查字典
孔子不喜欢。于丹教授自称，自幼熟读《论语》，可是她怎么老念错字儿？音形义是读古籍的基础，频频读错字儿，实在说不过去。比如，在百家讲坛开坛第一讲中，“君子讷于言而敏于行”（讷，ne四声误读成na四声）；“吾与点也”（与，yu四声误读成yu三声）；“君子之于天下也，无适也。” （适通敌，di二声误读成shi四声）；“三友”中“友便辟”（pian二声误读成bian四声）。于丹中学学《论语》，肯定没有集中精力听讲。解读《论语》的于丹，气定神闲，读错了字也毫不知情。如果她遇到了不认识的字，能像孔子那样不耻下问，多问问高中生，也不至于老在电视上念错字儿。
NO.2 于丹教授曲解误解肢解《论语》，望字生义，不学无术
孔子不喜欢。“唯小人与女子难养也，近之则逊，远则怨。”于丹信口雌黄说“小人”是“小孩子”；“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”这里的弟同悌（ti四声），儿女对父母好为“孝”，弟妹对哥姐好为“悌”，于丹教授不仅按照兄弟之意解释了，也按照兄弟的“弟”音读了。易中天教授说于丹读论语是“好酒”，是恭维之词，易中天教授心里亮堂着呢，他讲三国没有于丹讲论语那么多硬伤。这哪里是“好酒”，分明是兑了水的劣酒。还有人说于丹是“文化奶妈”，也是夸大其词，没有吃透读通原典，《于丹论语心得》没有多少营养，只能说是一杯类似可乐的饮料，喝着可口，喝多了酸倒牙。子曰“知之为知之，不知为不知，是知也。”于丹如此讲解《论语》，暴露了她的无知，孔子不喜欢。
NO.3 于丹教授巧言令色。孔子不喜欢。子曰：“不知命，无以为君子也
不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。” 从于丹教授讲论语来看，她很懂的传播，也会说，她知道现代人需要什么。于是，以《论语》为原料，放进去读者文摘式的小故事，以温情动人，进行精神按摩；然后，再放进去卡耐基式的成功故事，激励人生。《论语》是儒家的经典，融合了孔子的生命哲学，于丹以庸俗化的方式解读，完全是迎合大众的口味。煽情，迎合，巧言令色，孔子非常讨厌。从《论语》中，我们可以看出孔子最重视德行，轻言语，孔子喜欢木讷、看上去傻傻的（当然，并不真傻）弟子。
NO.4 于丹教授糊弄人。孔子不喜欢
社会供求规律是，生活中越缺少什么，越吆喝什么。近年国学热，而于丹教授的专业是传媒学，凭借着与中央电视台的良好合作关系，近水楼台先得月。如果国内找一百名学者讲《论语》的话，也轮不到她。可是，于丹不但敢上堂讲，而且还火了。这一切都在她的预料之中。因为她心里很清楚，观众需要什么，而且她也非常明白，她讲的《论语》是什么货色。她之所以这样做，是因为，她知道，老百姓好糊弄。于丹教授演讲也是这样，引经据典，滔滔不绝，她的记忆力不错，也有表演的天分。而表演，说到底，就是糊弄人的东西。曾子曰“吾日三省其身”，建议于丹教授好好反省一下，与其给人当老师说东道西，不如先反省自己。
NO.5 于丹教授不能安之若素
孔子不喜欢。孔子认为，仁者都很安分，穷也好，富也好，都能安之若素。于丹教授不是这样。当然，处在现代社会，要求学者像颜回那样居陋巷，箪食瓢饮，是痴人说梦。但一个学者别丢失自己，于丹靠着心灵鸡汤版的《论语》，暴得大名，靠着巨额版税暴富，她自己是研究传媒的，完全掉进传媒挖进的坑里。一不小心，成了央视造星机器上的一颗星，名利双收的于丹教授，别忘了孔子说的，这都是浮云！
NO.6 于丹教授篡改《论语》的儒家精神，随心所欲扭曲孔子的形象
孔子何止不喜欢，他很愤怒。为了迎合大众的口味，于丹讲《论语》，她的出发点是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵需要的那种快乐的生活。”在演讲中，她把孔子乔装打扮成“一个经常陪着学生玩”的“可爱的老头”。讲《论语》只是其功利和目的的一个桥梁。尽管于丹喜欢“振衣千里岗，濯足万里流”的气度，但从她如此庸俗地解读《论语》来看，她和魏晋名士的散淡和风骨，毫不沾边。不妨猜测一下，孔子如何看待于丹，也许他会说：“乡愿，德之贼也！”
